OVNIS, OPARS, ARQUEOLOGIA Y LEYENDAS URBANAS

jueves, 28 de junio de 2012

EL CASO DE JOAO PRESTES FILHO





Desde el comienzo del fenómeno ovni, hay informes de encuentros con naves desconocidas que han dado lugar a victimas mortales, sobre todo en el personal de las fuerzas aéreas de diferentes países, como la del Capitán Thomas Mantell en 1948.
Pero el caso que vamos a conocer ocurrió en Brasil, y la persona implicada no era un piloto aéreo, si no un agricultor.
En los archivos de los gobiernos y las agencias independientes de investigación, hay un número considerable de informes de encuentros ovnis con resultados letales.
Estos informes suelen implicar síntomas temporales tales como enrojecimiento de los ojos, articulaciones inflamadas, quemaduras, pinchazos, náuseas y, en algunos casos, vómitos de sangre. Pero el caso que nos ocupa es sin duda el encuentro más espantoso con un objeto volador no identificado en los informes ovni. Un evento aterrador que ha llegado a ser conocido por los investigadores como ...
EL INCIDENTE ARAÇARIGUAMA
La revista Francesa "Spatiaux Phénomènes" publicó en 1971 un articulo del profesor Felipe Machado Carrión y el ufólogo Irineu Silveira, sobre el incidente Araçariguama. En dicho articulo se explicaba la muerte de un agricultor Brasileño de 44 años de edad llamado Joao Prestes Filho, muerte ocasionada tras el encuentro con un ovni. Pero debemos empezar desde un principio.
En la tarde del 4 de marzo de 1946, Joao Prestes Filho, volvía a casa de un día de pesca en el río Tieté de Brasil con su amigo Salvador Dos Santos. Filho, quien conducía su carro tirado por caballos, dejó a su compañero y le deseó buenas noches.
La electricidad aún no había llegado a la aldea de Araçariguama, donde vivía Filho con su esposa y sus cinco hijos. El pescador estaba solo mientras conducía su caballo a través de la oscuridad impenetrable que cubría la zona.
Para empeorar las cosas, el pueblo estaba casi desierto debido al hecho de que era época de carnaval. Su esposa estaba fuera disfrutando de la celebración, había salido de casa, cerrando la puerta con llave y dejando abierto como único acceso al hogar, una reducida ventana que daba a la calle.
En 1997, el sobrino de Filho, de 60 años de edad, Luis Prestes, explicó en una entrevista a los investigadores, Pablo Villarrubia Mauso y Claudio Tsuyoshi Suenaga que habían viajado a la región para reabrir este caso fascinante:“Hasta hace poco mi padre recordaba el trágico fin de su hermano en 1946. Yo era pequeño, tenía unos nueve años, pero me acuerdo perfectamente de lo que ocurrió. Era semana de carnaval y el prefirió irse de pesca. Araçariguama era un lugar aislado y tranquilo, mi tía se fue a la feria con sus hijos y le dejó preparada la cena en casa”
Después de 92 años de edad, Vergilio Francisco Alves, primo de Filho, continuó ilustrando los acontecimientos de esa noche fatídica a Mauso y Suenaga:“Fue en 1946 y era carnaval, se fue a pescar cerca de allí, al río Tiete. Su esposa y sus hijos se fueron a las fiestas. Hacía tiempo seco, no llovía. Al regresar guardó su caballo y le dio de comer. Puso el pescado en una cazuela y calentó agua para lavarse”
Vergilio Francisco
Pero continuemos con nuestra historia, Filho logró entrar por la ventana abierta, pero tan pronto como se encontraba en su casa, tuvo la sensación de que alguien o algo lo estaba observando. Filho miró por la ventana hacia el cielo y en ese momento la noche tomaría un giro terrible.
El agricultor explico que fue golpeado de pronto por un haz de luz de intenso calor que emanaba de un objeto brillante. Filho dijo que se cubrió el rostro con las manos y se desplomó de rodillas. El estallido duró sólo un instante antes de desaparecer por completo. Según Alves:
una especie de rayo o luz amarilla que iluminó todo. Joao sintió que su cuerpo ardía y que la barba estaba quemada. Asustado y sin poder mover las manos quitó con los dientes el pestillo de la puerta de la casa y salió descalzo a la calle, porque nunca usaba calzado”.
Prestes añade otros detalles más sobresalientes de este relato: "... al regresar a casa y abrir la ventana, un fuego o algo parecido a una" antorcha de fuego ", entró en la habitación en la que estaba Joao de pie. Cayó al suelo y sintió que su cuerpo estaba en llamas. Se envolvió en una manta, y corrió dos kilómetros hasta el pueblo. "
con sus pies desnudos y ensangrentados por las afiladas rocas del camino oscuro, sin asfaltar, Filho, gritando buscó desesperadamente ayuda, insistiendo en que su piel estaba en llamas. Corrió mas de dos kilómetros hasta llegar a casa de su hermana María, cerca de la iglesia de Araçariguama. Allí se tiró a la cama y dijo estar quemado. Al poco llegó el comisario Joao Malaquías, al cual le dijo que no era culpa de nadie, porque lo que le había atacado no era cosa de este mundo.
La carne de Joao Preste parecía según los testigos “
como si se hubiera dejado hervir un buen rato”. Inmediatamente quedó claro a todos los presentes que el pescador desafortunado no viviría mucho tiempo en este mundo.
Según contó Alves :"Mi primo, Emiliano Prestes, vivía muy cerca y fue quien me avisó. Cuando llegué a casa de María, me encontré a Joao Malaquías, el comisario, hablando con Joao. Este estaba tumbado y se le empezaba a trabar la lengua. Su piel blanca estaba tostada, como si se hubiese asado, lo peor eran las manos y el rostro. Las tenía torcidas, su pelo no se quemó, ni sus pies ni la ropa. Solo de cintura a cabeza. Los pies los tenía desollados por haber venido corriendo y pisando piedras."
Según Alves, la familia Filho sabiamente decidió que si había algo que hacer por su familiar herido lo harían en el hospital:"Malaquías, el sheriff, quería que lo llevara a un hospital en Sao Paulo, pero el camino estaba en malas condiciones y se fueron a Santana de Parnaíba."
Prestes relata el momento en que vio a su tío de lejos, que sería la última vez que lo vería:
Luis Prestes
Me las arreglé para ver a mi tío cuando se le sacó de la casa para llevarlo a Santana de Parnaíba en camión, donde se encontraba el hospital más cercano. Recuerdo que las sábanas que lo cubrían estaban teñidas de negro, tal vez por las quemaduras en su cuerpo ...su apariencia, según mi padre, quién lo acompañó al hospital, era realmente penosa. Presentaba quemaduras graves. La piel, la carne, estaba oscura. No tenía ninguna lesión corporal.”
Fue admitido en el hospital, donde los médicos desconcertados, incluyendo el médico Luiz Caligiuri, fueron incapaces de diagnosticar lo que había sucedido Joao Prestes. En 1974, el investigador Fernando Grossman, se entrevistó con testigos directos del evento, entre ellos el exmédico del ejército, Gomide Aracy, que estuvo con Filho durante sus ultimas horas con vida.
Gomide afirmó que él hizo todo lo posible para paliar el rápido deterioro de Filho, que parecía descomponerse en vida. Un enfermero describió las últimas horas terribles en los que trozos de carne se desprendían de los brazos, dejando al descubierto porciones de hueso y el tendón.
Irónicamente, el pelo y la ropa se dice que se ha mantenido intacto durante todo el proceso y aún más extraño y sorprendente, el hombre mismo se dice que no sentía ningún dolor físico hasta el final de su calvario. Testigos afirman que incluso conversó con el Gomide y otros hasta que perdió el tejido blando en la mandíbula para seguir hablando.
Ni que decir tiene, que la mayoría de los familiares de Filho eran incapaces de soportar presenciar esta etapa final de la vida de su ser querido, pero Gomide soportó hasta el final y declaró que la petición final del paciente había sido un vaso de agua. No mucho después, a las 10 pm. del 4 de marzo, expiró Filho y el doctor Caligiuri declaro como causa de la muerte "colapso cardíaco".
tumba de Joao Prestes
No puede haber duda de que es uno de los misterios más terribles del siglo 20 y estamos obligados a hacernos la siguiente pregunta, ¿que mato a Joao Prestes?.
Este ha sido el punto de controversia y especulación durante décadas. Montones de libros que tratan del fenómeno ovni y lo paranormal en todo el mundo han narrado la impactante historia de la muerte de este hombre con pocas variaciones en la forma en que se las arregló para entrar en su casa y la velocidad con la que murió, pero los hechos principales de la historia se han mantenido sin cambios.
Mientras que para muchos ufológicos modernos este es un caso claro de un ataque extraterrestre, irónicamente, la mayor parte de los habitantes del pueblo no sospechaban que Filho había sido asesinado (voluntaria o involuntariamente) por un OVNI. Este caso ocurrió en 1946, casi un año antes de que Kenneth Arnold, informará de sus ahora famosos "platillos saltando" sobre el Monte Ranier, un evento que marcó el comienzo del estudio del fenómeno OVNI.
Alves afirmó que la mayoría de la gente (incluyendo Filho) sospechaba que una fuerza sobrenatural o demoníaca, era la responsable, y la entidad citada con más frecuencia es el famoso ...
BOITATÁ:
Boitatá, también conocido como el Biatatá, Baitatá, Bitatá, Batata, Batatão, M'boiguaçu, Mboitatá y Mbae Tata, es una palabra tupí antiguo (una lengua extinta, que se habló antiguamente en brasil) que se traduce como "serpiente de fuego". Este ser espectral y malicioso es básicamente el equivalente sudamericano del " fuego fatuo" en Europa.
De acuerdo con los escritos de un sacerdote del siglo XVI, José de Anchieta, el Boitatá solía perseguir y hasta matar a pueblos indigenas. Alves afirmó que esta "bestia" era el culpable de la muerte de su primo porque una entidad similar había atacado a Filho en su juventud:
Creo que fue cosa de Boitatá, pues este ya le había atacado antes a Joao.
Cuando era tropero –conductor de ganado-, aún muy joven, vivía con su padre en Araçariguama. Cierto día, al atardecer, cuando conducía los burros por un cerro, vió un fuego que cayó del cielo. Sintió como la bola pasaba junto a él y a punto estuvo de golpearlo. Joao se contaba que allí, se veían diez o doce bolas que surgían en el cielo, algunas eran rojizas, otras del color de la luna, a veces caían y explotaban. La gente las llama las luces de “Boitatá”.
Estas entidades enigmáticas son conocidos por atormentar a los que se quedan fuera por la noche, así como chocar unos con otros y que emite una ráfaga de chispas. Prestes no mencionó el Boitatá infame, pero las explicaciones de Filho eran difíciles de conseguir:"Mi padre era policía en Santana de Parnaíba, y pidió la ayuda de la unidad forense para investigar el caso, pero no sé nada acerca de los resultados. El hecho es que no había nada quemado en la habitación donde apareció el fuego. Él no tenía enemigos que estarían interesados en hacer una cosa así. Cuando él murió, repitió que la luz que le había atacado era de “otro mundo”.
Alves Prestes incluso indico que podría haber algo parecido a una maldición en la familia:
"Algo igual le pasó a Emiliano Prestes, mi tío. Pocos meses después de la trágica muerte joao, Emiliano estaba caminando por un bosque de Araçariguama. Una antorcha de fuego apareció encima de él, haciendo que Emiliano aterrorizado corriera hasta el borde de un cañón, cuando la cosa se le vino encima. Todo lo que podía hacer era arrodillarse y rezar por su vida. Él nos dijo que se sentía un calor intenso, pero por suerte la antorcha de fuego se alejó y desapareció".
De acuerdo con Alves Prestes, estas extrañas bolas de fuego aterrorizaban a caballos y viajeros en la noche:
"Las luces se observa con más frecuencia entre las tres y las cuatro de la mañana y son tres o cuatro veces más grande que la Luna. La gente siente su calor, incluso en la distancia, y eran capaces de moverse increíblemente rápido. Mi padre dejó de ir a fiestas por la noche a causa de estas luces. "
Mientras que para muchos el Boitatá le quitó la vida Filho, hubo quienes creyeron que el ataque había venido de ...
ASSOMBRAÇOES:
Otros creían que era el trabajo de "assombraçoes" o fantasmas que habitaban en una mina cerrada de oro, ubicada en el monte Saboao. Un canadiense fundó la mina en 1926 y vivió en el mismo lugar hasta que se cerró en la década de 1930.
Alves afirmó haber visto estas apariciones brillantes flotando detrás de la montaña con sus propios ojos:
"También llamó a esas bolas de fuego las maes do Ouro '[las madres de oro]. También estaba el "lagarto de oro", una lengua alargada de fuego que se mueve en línea recta, lentamente, sin hacer ruido. "
Tan frecuente como la creencia en lo paranormal, hay quienes han especulado que Filho no era más que la desafortunada víctima de una ...
MUERTE ACCIDENTAL:
En la década de 1960, algunos investigadores, sobre todo el conocido ufólogo brasileño Dr. Walter Bühler, comenzaron a especular que las quemaduras de Filho fueron probablemente causadas por un incendio accidental, que se inició probablemente por una vela.
Esta hipótesis está en contradicción directa con la investigación de la policía de Malaquías, los que indicaron que nada se había quemado en la casa del agricultor. Vale la pena señalar que el Dr. Bühler es seguidor de una secta minoritaria que sostiene que los ovnis son visitas angélicales y con su "incendio accidental" pudo haber intentado dirigir toda la prensa negativa lejos de los ovnis, que presume que son entidades divinas.
Otros han pasado por alto el testimonio de los residentes de Araçariguama y tomado la postura de que Filho fue alcanzado solamente por un rayo, pero era época de sequía en la zona y ninguno de los numerosos testigos hizo mención alguna de tormentas, que si tuvieron lugar mucho después de que Filho llegara a la casa de su hermana, por lo tanto, parece que un rayo no es un posible culpable.
Otros se han preguntado si el fenómeno conocido como "combustión humana espontánea" podría ser la respuesta, pero si ese es el caso entonces es uno de los pocos incidentes en que alguien que sobrevive al suceso inicial y no hace nada para explicar la misteriosa bola brillante que Filho afirmó lo atacó esa noche.
Así que, echemos un vistazo a la evidencia de que pudo ser un supuesto ataque extraterrestre ...
RADIACION NUCLEAR:
Todos estamos de acuerdo que la idea de una raza tecnológicamente avanzada de seres maliciosos con poca o ninguna consideración por la vida humana no es muy agradable, sin embargo, hasta ahora parece que la extinción masiva de vida en la Tierra no es su principal cometido.
Una de las teorías más intrigantes con respecto a la suerte del Sr. Filho viene a nosotros del Dr. Luiz Braga, que, mientras investigaba el incidente años después del hecho, llegó a la conclusión de que las quemaduras extrañas de Filho, en el que la radiación tiene un efecto sobre las células vivas, pero no con las sin vida, como el pelo y la ropa, fueron similares a: "...
los efectos indirectos de una explosión nuclear, como ocurrió con algunas víctimas de Hiroshima y Nagasaki."
Mientras que el primer uso registrado de un arma atómica ocurrió en Hiroshima el 6 de agosto de 1944, no hay nada en el inventario de los ejércitos de la Tierra que pudiera proyectar un haz de radiación con tal precisión en el año 1946 ... e incluso si alguien pudiera, ¿por qué usarían esa tecnología impresionante en un agricultor y hombre de familia de los remansos de Brasil, y luego rápidamente se guarda para nunca ser usado de nuevo? No tiene ningún sentido.
 
La única semi-racional alternativa es la teoría de que Filho fue atacado por algún tipo de tecnología alienígena. ¿Pero porqué?. Es probable que esta pregunta nunca sea contestada, pero lo que se conoce es el hecho de que la familia Filho se negó a volver al lugar de la tragedia.
¿Fue porque sintieron que el edificio estaba maldito o es que otros sufrian la enfermedad en la morada? Tal vez los familiares experimentaban el tipo de enfermedad que está asociada con envenenamiento por radiación, pero que (en ese entonces) podría haber sido confundido con algún tipo de enfermedad paranormal.
Lamentablemente, el Dr. Bühler informó que poco después de la muerte Filho la casa fue demolida, lo que podría eliminar toda evidencia que hubiera allí.
CONCLUSIÓN:
La historia nunca se ha dicho exactamente de la misma manera, pero si bien ha habido algunas discrepancias en contar la pesadilla que sufrió Filho, una situación comprensible teniendo en cuenta el tiempo pasado , los puntos importantes del caso se han respetado.
El primero de estos puntos es que Filho fue atacado por un objeto desconocido, y aparentemente controlado por una forma inteligente que directamente lanzo o proyectó una especie de "rayo de calor" en él, el segundo punto acordado es que sus lesiones se produjeron en forma de quemaduras terribles, y el hecho irrefutable del tercer punto es que este agricultor sucumbió a este tipo de lesiones, horas más tarde.
Hay quienes sostienen que las lesiones Filho se han exagerado mucho en los últimos años y que lo ha convertido en el sello distintivo del caso, un adorno añadido por los trabajadores del hospital Gomide por razones desconocidas.
Sin embargo, este enigma, el misterio de cómo Filho recibió las terribles quemaduras que provocaron su muerte siguen siendo un misterio hoy como lo fue en 1946.
Si el haz de fuego lo constituía un ataque alienígena, una manifestación paranormal o un fenómeno natural hasta ahora desconocido no lo sabemos, pero a pesar de las inconsistencias que se han transmitido en los últimos años con respecto a este cuento de miedo, una cosa es clara, la trágica muerte de Joao Prestes Filho fue casi con seguridad causado por un objeto volador que sigue siendo (hasta hoy) muy identificado.
Ahora las preguntas que se nos plantean son las siguientes ... ¿por qué una especie exótica y avanzada optan por asesinar a un ser humano... y si sucedió una vez, puede volver a ocurrir?


Fuente:

 

 
 

miércoles, 20 de junio de 2012

1878 el OVNI de JOHN MARTIN


Es creencia común que el término "platillo volante" entró en uso en junio de 1947, cuando Kenneth Arnold vio varios objetos desconocidos, mientras buscaba un avión desaparecido en el monte Ranier. En una conferencia de prensa, un periodista obtuvo la descripción de Arnold de los objetos que volaban sobre los cielos como lo haría un platillo lanzado sobre el agua, y el periodista acuñó la frase en su artículo.

En realidad, el término fue utilizado ya en 1878, en Denison, Texas, por el granjero John Martin. Martin estaba de cacería el 2 de enero, cuando se sorprendió al ver un objeto desconocido que volaba sobre su cabeza. Esto era algo inaudito en aquel tiempo, pues los hermanos Wright no habían realizado todavía su primer vuelo. El objeto que Martin vio en realidad era "redondo", pero el utilizo el término de "platillo" por su forma redonda para describirlo.

Martin vio por primera vez el objeto en la distancia, pero se hizo más y más grande, ya que se acercaba a él. El objeto parecía moverse rápido, pero no tenía nada con que compararlo, con, a excepción de un globo o una cometa. El objeto era de un color oscuro. Él informó de su avistamiento excepcional a las autoridades locales.
 
El periódico local, el Denison Daily News escribio su avistamiento en un artículo el 25 de enero de 1878, titulado, "un fenómeno extraño." El reportero del periódico, no estaba familiarizado con este tipo de informes, escribió la asombrosa historia de Martin palabra por palabra.

"Gracias a el Sr. John Martin, un agricultor que vive a unos seis kilómetros al sur de esta ciudad, nos enteramos de la siguiente extraña historia : el martes por la mañana mientras cazaba, su atención se dirigió a un objeto oscuro en lo alto de los cielos, de forma peculiar. La velocidad con la que el objeto parecía acercarse a él llamó su atención y agudizó la vista para ver su forma. "

"Cuando lo vio por primera vez, parecía tener el tamaño de una naranja, pero siguió creciendo en tamaño. Después de mirarlo durante algún tiempo el señor Martin se quedó ciego y dejó de mirarlo por un tiempo para descansar sus ojos. Cuando volvió a mirarlo, el objeto estaba casi sobre su cabeza y había aumentado considerablemente de tamaño, y parecía estar pasando por el cielo a una velocidad maravillosa. " 
"Cuando estaba sobre él era aproximadamente del tamaño de un platillo grande y era evidente que estaba a gran altura. Sr. Martin pensó que se parecía, a un globo. Se fue tan rápido como había llegado y pronto se perdió a la vista en lo alto del cielo. el Sr. Martin es un caballero de veracidad indudable y este extraño suceso, si no fuera un globo, merece la atención de nuestros científicos. "

El avistamiento de Martin es de una gran importancia histórica, pero hay problemas con cualquier informe hecho hace mucho tiempo. Él fue el único testigo, y no sabemos nada de su carácter o su fiabilidad. Sin embargo, por contra, no tenemos ninguna razón para no creer en su relato. ¿Para que se iba a inventar esta historia tan fantástica?.

Fuente:
 

sábado, 16 de junio de 2012

ENRIQUETA MARTÍ LA VAMPIRA DE BARCELONA




Enriqueta Martí aterrorizo la Barcelona de 1912. Secuestraba, prostituía y asesinaba a niños a los que les extraía la sangre, las grasas y el tuétano de los huesos para elaborar pócimas que vendía a sus clientes.
Pero empecemos nuestra historia en la Barcelona de 1912, la gente hablaba acerca de la desaparición durante los últimos meses de niños y niñas de corta edad, que la gente creían que habrían sido secuestrados…. Hasta el gobernador de la ciudad intentó convencer a sus ciudadanos de la falsedad de los rumores,con un desmentido oficial.
Pero el 10 de febrero de 1912, cuando estaba anocheciendo, una niña llamada Teresita Guitart, desaparece delante de la portería del bloque donde vivía.
Eran muchos los niños que a diario desaparecían en las grandes ciudades durante aquellos años y los padres, para amedrentar a sus hijos, para hacerlos más precavidos, les contaban historias sobre "el hombre del saco".
Barcelona vivió más de dos semanas con el corazón en un puño pensando en la suerte que habría podido correr la infeliz Teresita Guitart. Todos los esfuerzos policiales resultaron, como casi siempre, nulos. Sería una vecina fisgona, una chafardera, la que descubriría el paradero de la niña desaparecida.
El 17 de febrero en el nº 29 del carrer Ponent (actual carrer de Joaquin Costa), era de noche cuando la señora Claudina Elías, vecina de Enrriqueta Martí, vio a través de una ventana a dos niñas, una de ellas tenia el pelo rapado, Claudina sabia que Enrriqueta tenia un niño y una niña, por eso le extrañó ver a dos niñas en su casa tan tarde. Como la niña no le resultaba familiar le pregunto a Enrriqueta por la niña, y esta cerro la ventana sin contestar, Claudina pensó "Mira que si se tratara de la desaparecida Teresita". Se lo comentó al colchonero que tenía la tienda en la misma calle, y éste se lo hizo saber al municipal José Asens, quien se lo comunicó a su jefe, el brigada Ribot. 
Se dispuso vigilancia delante del piso de Enrriqueta, y la policía pudo comprobar la veracidad de que había dos niñas en el inmueble, el brigada Ribot solicito a sus jefes permiso para proceder a registrar la casa. A primera hora de la mañana del 27 de febrero de 1912 la policía se personó en el piso de Enrriqueta con la excusa de una denuncia contra ella por tener gallinas en casa, cosa que estaba prohibida, Enrriqueta dejo de mala gana pasar a los policías, quienes empezaron a registrar el piso.
Durante el transcurso del registro el brigada Ribot penetró en el piso descubriendo al fondo del pasillo a dos niñas de corta edad. La dueña de la casa reaccionó y le dijo que sin una orden del juez no podía pasar. Pero era tarde. Ribot se acercó a la pequeña, que tenía la cabeza rapada.
"¿Cómo te llamas, guapa?"
"Felicidad"
"¿No te llamas Teresita?"
La niña vaciló y acabó diciendo: "Aquí me llaman Felicidad". Ribot preguntó a la mujer quién era aquella niña y ella respondió que no lo sabía, que se la había encontrado en la Ronda de San Pablo el día anterior y le había dicho que estaba perdida y que tenía hambre y ella se la había llevado a casa. "La otra es mi hija y se llama Angelita", añadió. No había ningún rastro del niño que la vecina decía haber visto en repetidas ocasiones.

Fue llevada a la Jefatura de Policía, la secuestradora fue identificada como Enriqueta Martí Ripollés, de 43 años y con antecedentes… por corrupción de menores. Se mandó buscar a la madre de Teresita para que la identificara, pero al no estar en casa fue una vecina quien se personó en la comisaria e identificó a Teresita, Enrriqueta Martí fué detenida.
CONOCIDA DE LA POLICIA:
Enrriqueta Martí fue detenida en 1909 , por regentar un prostíbulo de menores de ambos sexos y de edades que iban desde los cinco hasta los 16 años. Con ella había sido detenido un cliente joven que resultó ser hijo de familia distinguida. Enriqueta fue procesada, pero la causa se perdió en los archivos gracias a las influencias ejercidas por una persona muy conocida y poderosa de la ciudad.
Enriqueta Martí estuvo siempre muy relacionada con la prostitución. Ella misma empezó a ejercer antes de los 20 años. Fornicó en lugares de la más baja condición hasta que un día decidió casarse con un pintor fracasado, Juan Pujaló, un pobre tipo que se alimentaba de alpiste, como los pájaros, porque lo había aprendido en un manual de naturismo. Diez años duró la relación, aunque hasta seis veces se separaron en este periodo. La última y definitiva había sido cinco años antes.
Por eso la policía pudo descubrir que Angelita no era hija de Enriqueta porque así lo declaró el infeliz de Pujaló, los médicos comprobaron que efectivamente Enriqueta nunca había dado a luz.
Teresita
Al ser interrogada otra vez sobre quien era Angelita y donde estaba el niño,siguió manteniendo que la niña era suya aunque semanas después reconocería que se la había quitado nada más nacer a una cuñada a la que hizo creer que lo había perdido en el parto. En cuanto al niño, explicó que se llamaba Pepito, que tenía cinco años y que se lo habían dejado para que lo cuidara. “Pero como se puso malito lo llevé fuera de Barcelona para que se cure”.
Gracias a los testigos, pudo irse trazando la personalidad de la secuestradora. A pesar de que no tenía problemas económicos, solía mendigar y acudía, vestida como una pordiosera y acompañada casi siempre de un niño o una niña, a centros de acogida, conventos, parroquias y asilos pidiendo limosna y comida. 
Ésta era su ocupación por las mañanas, por las tardes salía de su casa elegantemente vestida con sedas y terciopelos y tocada la cabeza con pelucas y sombreros. ¿Qué lugares frecuentaba? ¿A quién visitaba?, estaba claro que Enrriqueta tenia una doble vida.
DECLARACIONES DE LAS NIÑAS:
Las declaraciones de las dos niñas, vinieron a demostrar que Enriqueta Martí era mucho más que una secuestradora y corruptora de niños. Teresita contó al juez que aquella mujer, nada más llegar al piso, le dijo: "¿Verdad que sientes picor en la cabeza? Anda, hija mía, déjate cortar el pelito y te pondrás buena".
La niña se dejó hacer mientras la mujer le decía que a partir de ahora se iba a llamar Felicidad que ella era su madre y que tenía que llamarla "mamá" cuando salieran a la calle. Pero nunca salió a la calle ni le estaba permitido asomarse al balcón o a las ventanas. Su única distracción era jugar con Angelita, porque ella no llegó nunca a ver a Pepito en la casa. A veces se quedaban las dos solas y era cuando tenían más miedo. Pero un día Angelita le dijo: "Vamos a ver qué tiene mamá en los sitios donde no nos deja entrar". Penetraron casi a oscuras en las habitaciones prohibidas. Teresita tropezó con algo que resultó ser un saco. Lo abrieron y, al descubrir su contenido, lanzaron un grito de horror: había un cuchillo grande y unas ropas de niño manchadas de sangre.

En la declaración de Angelita, ella sí conoció a Pepito, un niño rubio de su misma edad con el que solía jugar hasta que un día… "Mamá no se dio cuenta de que yo la vi cómo cogía a Pepito, lo ponía sobre la mesa del comedor y lo mataba con un cuchillo. Yo me fui a mi cama y me hice la dormida".
Teresita con sus padres
Tanto impresionaron al pueblo de Barcelona las declaraciones de las dos pequeñas que se abrieron suscripciones populares para abrirles una libreta de la Caja de Ahorros y hasta fueron presentadas en público.
Al registrarse el piso del carrer Ponent, la policía descubrió que el mobiliario era de gran calidad, que en los armarios guardaba trajes carisimos que ella se ponía para sus salidas nocturnas. En algunos armarios se encontró trajes de niños de calidad y en la cocina se encontró el saco que contenían las ropas ensangrentadas que dijeron las niñas.
Un paquete de cartas llamó la atención de los funcionarios. La mayoría estaban escritas en lenguaje cifrado, y abundaban en ellas las contraseñas y las firmas con iniciales. Apareció también una lista, una relación de nombres, que daría mucho que hablar a la opinión pública.
En otra habitación se encontró un saco lleno de ropa vieja de niños, en el fondo del saco se encontró pequeños huesos que los expertos dictaminaron como humanos.
La macabra expedición concluyó en una habitación cuya cerradura tuvieron que forzar y en la que aparecieron medio centenar de frascos, rellenos, unos, de sangre coagulada; otros, de grasas, y el resto, con sustancias que fueron enviadas a un laboratorio para su análisis.
Junto a las pócimas había un libro antiquísimo con tapas de pergamino que contenía fórmulas extrañas y misteriosas. Y también un cuaderno grande lleno de recetas de curandero para toda clase de enfermedades, escritas a mano, en catalán y con letra refinada. 
Ante tales pruebas, Enriqueta acabó reconociendo que era curandera y que vendía filtros y ungüentos. "Confecciono remedios utilizando determinadas partes del cuerpo humano". Y, de forma repentina, vociferó: "¡Que registren el piso! ¡Que piquen bien las paredes y encontrarán algo! Como sé que me subirán al patíbulo, quiero que conmigo suban los demás culpables".
No solamente se registró el piso del carrer ponent, se registraron los demás pisos en los que había vivido Enrriqueta, en un piso del carrer de Picalqués fue descubierto un falso tabique que ocultaba un hueco en el que aparecieron más huesos, entre ellos varios de manos de niño. En un piso de la calle de Tallers, en un escondrijo, hallaron huesos y dos cabelleras rubias de niñas de corta edad. En una torre de Sant Feliu de Llobregat aparecieron libros de recetas y nuevos frascos con sustancias desconocidas. Y finalmente, en el patio de una casa de la calle de los Jocs Florals de Sants descubrieron el cráneo de un niño de unos tres años, que todavía presentaba adheridos a la piel algunos cabellos y una serie de huesos que los forenses reconocieron como pertenecientes a tres niños de tres, seis y ocho años.
Diez fueron las criaturas identificadas como víctimas de Enriqueta que se incluyeron en el sumario. Los periódicos escribieron frases como: "Esos huesos hablan de crímenes bárbaros, y esos emplastos y esas curas, de supercherías medievales". Y Millán Astray, jefe superior de policía, definió a la Martí como "una neurótica que se creía curandera, un caso de bruja antigua que hubiera sido quemada en Zocodover".
Enrriqueta Martí utilizaba a los niños que secuestraba en una explotación doble: como objetos de placer para sus degenerados clientes y como materia prima para elaborar sus potingues.
La gente creía que el mejor remedio para curar la tuberculosis era beber sangre y untarse el pecho con grasa humana, mejor si era de niños.
A nadie escapaba que tras los aberrantes crímenes de Enriqueta Martí tenía que haber personas con suficientes recursos económicos para satisfacer sus pervertidas necesidades. Y es en ese punto donde aparece la famosa lista de nombres hallada en el tugurio de la calle de Poniente, una lista de la que todo el mundo hablaba pero nadie conocía, una relación de nombres y domicilios en la que, se rumoreaba, figuraban médicos, abogados, comerciantes, algún escritor, políticos y otras personalidades.
La indignación comenzó a apoderarse de Barcelona, para apaciguar los ánimos diarios como el ABC publicaron que: "los nombres y domicilios contenidos en esta lista son de gentes conocidas por su amor a la caridad, gentes que fueron víctimas de las socaliñas (que significa 'engaños') de la hechicera, que las conocía por haber acudido a sus casas a pedir limosna".
Enriqueta había intentado cortarse las venas con una cuchara de madera en su celda de la prisión de Reina Amalia, y las autoridades temieron que si fallecía estallara un motín popular, para evitar el suicidio de Enriqueta se tomaron todo tipo de precauciones. Sin embargo, el interés por el tema comenzó a decaer al no producirse nuevos descubrimientos macabros y entrar toda la investigación en una fase rutinaria.
En abril, un transatlántico se hundió tras chocar con un iceberg. Se llamaba Titanic y las noticias sobre aquel desastre apartaron definitivamente de las rotativas a la Vampira del Carrer Ponent.
Meses despues Enrriqueta Martí murió en el patio del presidio donde estaba, linchadas por sus compañeras presas, esa noche en Barcelona mucha gente que estaban en la “lista”, durmió muy tranquila.

 
 
 
 
 

 























 




FUENTE:

jueves, 7 de junio de 2012

El Misterio de Anjikuni


Leyendas de desapariciones misteriosas han surgido por todo el mundo. Sin lugar a dudas, el incidente más famoso de la historia norteamericana es el destino desconocido de los ciudadanos de la colonia de Roanoke, que fueron vistos por última vez en 1587, pero un caso aún más inexplicable se refiere al paradero de los más de 30 hombres, mujeres y niños que supuestamente desaparecieron sin dejar ni rastro, de un pueblo de pescadores Inuit en la primera mitad del siglo 20.
El lago de Anjikuni (también escrito Angikuni) se encuentra a lo largo del río Kazan en la remota región de Kivalliq, Canadá. El área está llena de leyendas de espíritus del bosque y animales dañinos, como el Wendigo, pero tan fascinante como estos cuentos, es el misterio terrible que rodea a la desaparición colectiva de los habitantes de un pueblo que una vez vivió en la orilla pedregosa de las aguas gélidas del lago Anjikuni.
Pero comencemos desde el principio. Una noche fría, en noviembre de 1930, un cazador de pieles con el nombre de Joe Labelle se dirigía al poblado Inuit en busca de refugio del intenso frío, un lugar caliente donde pasar la noche.
Labelle había visitado la zona antes y sabía que era una bulliciosa villa pesquera llena de tiendas de campaña, chozas y amables lugareños. Cuando se acercaba les gritó un saludo y el único sonido que volvió a él era la de su propio eco, solo se oía el crujido de sus raquetas de nieve a través de la escarcha helada.
Labelle se tensó. Él tenía un instinto muy experimentado y podía sentir que algo andaba mal
Labelle podía ver las siluetas de las chozas bajo la luna llena, pero no vio a gente bulliciosa ni sintió ladridos de los perros de trineo, ni cualquier otro signo de vida.
Incluso dentro de las chozas, los sonidos de la risa y la conversación fueron reemplazados por un silencio sepulcral. Labelle también notó con escalofrío que no había una sola chimenea de la que saliera humo. Pero entonces vio a un crepitante fuego en la distancia.
Labelle, haciendo todo lo posible para mantener la calma, aceleró el paso y se dirigió hacia las brasas que se apagaban en la distancia, deseoso de encontrar alguna huella de humanidad. Cuando el cazador llegó a las llamas vio que no había nadie, pero en las brasas había un guiso quemado que lo desconcertó aun mas.
Un cazador veterano - después de haber pasado gran parte de su vida cazando solo en bosques oscuros y de difícil acceso - no es probable que se asuste con facilidad, pero no es difícil imaginar que estaría bañado en un sudor frío cuando pasó junto al corazón del pueblo fantasma, preguntándose qué le había sucedido a sus habitantes.
Labelle metódicamente empezó a comprobar todas las chozas con la esperanza de encontrar signos reveladores de un éxodo masivo, pero, muy a su pesar, descubrió que todas las cabañas tenían los alimentos y las armas que nunca hubieran sido abandonados por sus dueños. En una vivienda se encontró una olla de estofado de caribú en la que había crecido moho y un trozo de piel de foca que se encontraba abandonada en una litera con una aguja de hueso todavía incrustado en ella, como si alguien hubiese abandonado a su trabajo, a mitad de la puntada.
Él incluso inspeccionó el almacén de pescado y se dio cuenta de que sus suministros no se habían agotado. En ningún lugar habían signos de lucha o de caos y Labelle sabía muy bien que irse de un pueblo perfectamente habitable, sin fusiles, alimentos o ropa sería absolutamente impensable, no importa cuáles sean las circunstancias que hubieran obligado a la tribu a emigrar de forma espontánea.
Labelle intento averiguar qué dirección tomaron los esquimales en su exodo. A pesar de que la salida de los aldeanos parecían haber sido relativamente reciente y precipitada, no pudo encontrar ningún rastro de su marcha.
Cansado como estaba, Labelle simplemente estaba demasiado asustado para quedarse en este pueblo vacío. A pesar de que tenía que renunciar a las comodidades de los alimentos, abrigo y refugio, el trampero consideró que el riesgo de quedarse era demasiado grande y decidido irse a una oficina de telégrafos ubicada a muchos kilómetros de distancia, no sea que lo que les paso a los aldeanos le pasara a él.
El agotado Labelle, finalmente entró tambaleándose en la oficina de telégrafos y en pocos minutos mando un mensaje de emergencia al cuartel mas cercano de la Real Policía Montada del Canadá.
 La Policía Montada llegó, varias horas después, Labelle se había calmado lo suficiente como para contar su inquietante historia .
En el libro “
The World’s Greatest UFO Mysteries” de Roger Boar y Nigel Blundel escrito en 1984 , en su camino hacia el lago Anjikuni la Policía Montada se detuvo en una cabaña a descansar, en la que vivían el cazador Armand Laurent y sus dos hijos. Los funcionarios explicaron a sus anfitriones que se dirigían a Anjikuni para hacer frente a: "Un problema"
La Policía Montada preguntó si los Laurents había visto algo inusual durante los últimos días, y el cazador se vio obligado a admitir que él y sus hijos habían visto un extraño objeto brillante volando por el cielo tan sólo unos días antes. Laurent afirmó que la enorme, "cosa" parecía cambiar de forma ante sus propios ojos. El objeto estaba volando en dirección a la aldea en Anjikuni.
La Policía Montada salio de la casa Laurent poco después, y continuaron su viaje.
Una vez que llegaron al lugar, la Policía Montada no sólo confirmo el testimonio de Labelle sobre la situación del pueblo, ademas - según algunas fuentes - hicieron un descubrimiento, aún más misterioso, en las afueras de la comunidad.
Varios testimonios relatan que los funcionarios se alarmaron cuando se tropezaron con una gran cantidad de tumbas abiertas en el cementerio del pueblo. De hecho - si hacemos caso a los relatos - cada tumba había sido abierta y, aún más extraño, vaciada.
Otros informes afirman que era simplemente una sola tumba la que fue violada. De cualquier manera, es un tabú para los Inuit profanar una tumba , ¿por qué se desenterraron esos cuerpos?
Para agregar una pizca extra de "misterio", testigos afirmaron que la tierra alrededor de la tumba estaba congelada. Estos informes también sugieren que la tierra había sido apilada ordenadamente al lado de las tumbas, lo que confirmaba que no habían sido animales.
Durante la búsqueda no hay pistas adicionales sobre el paradero de los aldeanos, pero otro macabro hallazgo fue hecho.
Según los informes, no menos de 7 (aunque algunos dicen que 2 o 3) cadáveres de perros fueron descubiertos cerca de 90 metros de distancia desde el borde de la aldea. De acuerdo con los patólogos canadienses, estos perros desafortunados murieron de hambre, después de lo cual fueron cubiertos por las ventiscas de nieve, que los enterraron cerca de 3 metros de profundidad.
¿Por qué estos animales murieron de hambre, cuando estaban rodeados por chozas llenas de comida?. No hay un solo informe, que afirme que los animales estuvieran atados, lo que explicaría su incapacidad para buscar comida, pero esto no resuelve el problema de por qué sucumbieron tan rápidamente. La lógica parece dictar que no habrían tenido tiempo de morir de hambre entre el momento de la desaparición colectiva y la llegada de Labelle, quien encontró la comida todavía ardiendo en el fuego.
Esto plantea la pregunta: ¿los habitantes del pueblo dejaron a sus propios perros pasar hambre deliberadamente antes de desaparecer?. Estos perros son muy valiosos y su existencia era esencial para la supervivencia del pueblo. Entonces, ¿qué pasó?.
Como si esta historia no es ya suficientemente extraña, los policías informaron de luces extrañas, azuladas brillando sobre el horizonte por encima del pueblo. Los hombres coinciden en que este espectáculo de luz inusual no se parecía a la aurora boreal.
Después de dos semanas de investigación, la Policía Montada llegó a la conclusión de que los aldeanos se habían ido por lo menos hacia dos meses. Esto presenta otra pregunta, si los esquimales realmente habían abandonado sus hogares ocho semanas antes, entonces ¿quién fue el responsable de hacer el fuego que Labelle vio cuando llegó por primera vez al pueblo?.
La prensa Canadiense rápidamente se hizo eco con portadas sensacionalistas como esta del 29 de noviembre 1930 en la edición del "Herald de Halifax" con el título sin lugar a dudas sensacionalista: "tribu perdida en el Norte - Pueblo fantasma encontrado por el trampero, Joe Labelle.
Labelle no escatimó palabras al describir su descubrimiento a los periodistas:
Sentí de inmediato que algo andaba mal ... A la vista de los platos cocinados, yo sabía que había ocurrido algo durante la preparación de la cena. En todas las cabañas, me encontré con un fusil apoyado junto a la puerta y un esquimal no va a ninguna parte sin su arma ... Comprendí que algo terrible había sucedido. "
Por supuesto, no pasó mucho tiempo antes de que la Asociación de Periodistas de noticias daba a conocer esta historia asombrosa en sus diarios y los lectores de todo América del Norte leyeron un relato de primera mano de lo que sería, sin duda, el más grande misterio sin resolver jamás investigado por la Real Policía Montada. 
Frank Edwards
Después de un tiempo en los medios de comunicación, este extraño suceso fue archivado bajo un montón de casos sin resolver hasta 1959, cuando el periodista y escritor, Frank Edwards, desenterró la historia y la incluyó en su tomo "Stranger Than Science". Edwards no era proclive al sensacionalismo y no hay referencias de que este reportero se inventara historias, pero de eso es de lo que lo acusó la Real Policía Montada en su página web sobre este misterioso caso.
De acuerdo con la Real Policía Montada , Edwards inventó todo el asunto para su libro y que no hay tal caso, nunca se produjo. Tal como aparece en la página web de la Real Policía Montada: 
"La historia de la desaparición en 1930 de un pueblo inuit cerca del lago Angikuni no es cierto. Un autor americano de nombre Frank Edwards es supuestamente el creador de esta historia en su libro. Se ha convertido en una historia popular del periodismo, repetidamente publicado y mencionado en libros y revistas. No hay evidencia, sin embargo para apoyar una historia. Un pueblo con una población tan grande no habría existido en un área tan remota de los Territorios del Noroeste (62 grados de latitud norte y 100 grados oeste, a unos 100 km al oeste de Punta esquimales). Por otra parte, la Policía Montada que patrullaba la zona no registraron eventos adversos de cualquier tipo y tampoco lo hicieron cazadores locales o misioneros. " 
Yo seré el primero en admitir que hay una clara posibilidad de que el caso de los desaparecidos inuits no sea más que una fábula. No puede haber duda de que el recuento de las personas desaparecidas ofrecido en muchos informes, entre ellos , The World’s Greatest UFO Mysteries” de Roger Boar y Nigel Blundel que sitúan la cifra en una friolera de 2.000 personas, han sido masivamente exagerados, pero parece como si la Real Policía Montada tuviera una postura un poco despectiva, por no hablar simplemente incorrecta.
Para empezar, como se mencionó anteriormente, los primeros relatos conocidos de este evento fueron publicados antes de 1959,esto significa que no hay manera de que Frank Edwards se hubiese inventado esta leyenda. También hay registros de al menos dos investigaciones separadas del suceso hechas por los miembros de la Policía Montada. 
La primera investigación -hecha por la Policía Montada que respondieron al informe inicial de Labelle – fue hecha el 17 de enero de 1931, pocos meses después del evento en cuestión. El hombre a cargo del caso era un oficial de la Policía Montada con el curioso nombre de sargento J. Nelson.
Nelson empezó a interesarse por los informes extraños provenientes de la región y decidió hacer lo que él calificó como: "las investigaciones diligentes de diferentes fuentes," pero no está claro si por su investigación fue sancionado por la Real Policía Montada. Nelson declaro: ". No encuentro fundamentos para esta historia"
De acuerdo con información obtenida por Chris Rutkowski y Dittman Geoff en su libro "The Canadian UFO Report: " la declaracion de Nelson se basan en una única conversación que tuvo con el propietario no identificado de la factoría Lagos Windy quien le dijo que él no había oído hablar de la aldea abandonada a ninguno de los cazadores que pasan por su tienda".
El dueño de la tienda incluso fue tan lejos como para decir que él había oído que Labelle originalmente provenían del sur, del Territorio del Noroeste y que nunca había estado mas cerca de 100 millas de Lago Angikuni. Según Nelson:
"Joe Labelle, el cazador que han relacionado con la historia de el corresponsal Emmett E. Kelleher, se considera que es un recién llegado a este país ... y existen ciertas dudas en cuanto a si ha estado alguna vez en estos territorios".
Nelson lanzo calumnias contra la integridad periodística de Kelleher, indicando que tenía un "hábito de escribir historias pintorescas del Norte y muy poca credibilidad se puede dar a sus artículos." Ademas admitió que no había entrevistado al periodista, pero afirmó que tenía la intención de hacerlo tan pronto como la oportunidad se lo permitiera.
No sabemos si hablo con Labelle o si viajo a Angikuni para investigar el sitio por sí mismo. Uno debe asumir que el estado de la aldea no había cambiado mucho en los 2 meses desde que Labelle salió a trompicones de allí en estado de pánico. A pesar de que Nelson parecía que hizo sus informes de oídas, puso fin a su investigación afirmando que:
"El caso de la aldea desaparecida se basa en la historia de un cazador inexperto y de un periodista imaginativo".
No hace falta decir que para los escépticos esto es el fin de la historia, pero uno debe plantearse cuanto de metódica fue la investigación del sargento J. Nelson
También vale la pena mencionar que sólo porque él nunca habló con nadie que pudiera confirmar el evento con sus propios ojos no constituye una prueba de la no-existencia del caso.
Uno necesita mantener un escepticismo hacia ambos lados, tanto los que apoyan las teorías no convencionales, así como a aquellos que se esfuerzan para desacreditar cualquier prueba, por razonable que parezca.
En noviembre de 1976 la edición de la revista Fate Magazine, este misterio se sacudió el polvo en un artículo titulado: "Vanished Village Revisited" por Whalens Dwight. El artículo confirmaba que no había registros que mostrasen que la Real Policía Montada había investigado el caso de nuevo en 1931.
La policía sí admitió el descubrimiento de un asentamiento deshabitado, pero que consideró que se produjo un abandono temporal o permanente del sitio, sin matices misteriosos y (quizás convenientemente) declaró cerrado el caso. Si bien se sabe que muchas tribus inuit eran todavía semi-nómada, en la década de 1930, nunca han abandonado sus hogares - ya sea temporal o permanente - en pleno invierno, sin sus armas preciadas y las disposiciones esenciales.
Cuando uno estudia este caso, es difícil culpar a los agentes del orden por querer distanciarse de un caso enigmático con más de 70 años de edad.
Bien, así que si aceptamos que por lo menos 30 personas desaparecieron en ese fatídico día, la gran pregunta es ...
¿Qué pasó?
Ahora todo lo que queda es el acertijo colosal de quién o qué era en realidad responsable de la desaparición de estas personas en 1930. Esto siempre ha sido el mayor punto de controversia entre quienes creen que la tribu Anjikuni desapareció misteriosamente.
Es difícil imaginar qué tipo de fuerza podría obligar a una tribu de esquimales a abandonar la seguridad de sus hogares sin tener las herramientas, alimentos, armas y perros necesarios para su supervivencia en el duro clima de la tundra. El hecho de que no hubiera signos de lucha sólo incrementa este misterio ya inexplicable.
Si los esquimales de Anjikuni fueron asesinados o llevados por la fuerza, entonces seguramente habría habido alguna indicación de la refriega. Esto, combinado con el hecho de que un explorador experimentado no pudo encontrar ninguna indicación de la ruta que tomaron al dejar su pueblo ha dejado perplejos los investigadores durante décadas.
Así que si no podemos encontrar una explicación lógica, entonces nos vemos obligados a empezar a buscar teorías fuera de toda lógica. En esta línea viene la primera - y en muchos sentidos, la más popular - teoría, y es que los habitantes del pueblo fueron las víctimas de ... 
Abduccion Extraterrestre:
En la segunda mitad del siglo 20, los ufólogos especularon que los habitantes de esta aldea remota de Canadá bien podría haber sido las víctimas inocentes de una de los más grandes secuestros alienígenas en masa de la historia. Esta hipótesis se basa en gran parte en la observación de los Laurents de un extraño objeto brillante, que se dirigía hacia Anjikuni, así como las extrañas luces azules vistas por la Policía Montada en el cielo nocturno por encima del pueblo.
Mientras que la evidencia que apoya esta teoría es circunstancial, la idea es interesante ... así como absolutamente horripilante. Hay que admitir que sólo pensando en la idea de extraterrestres descendiendo y llevándose a la población entera de un pueblo es de las mas grandes pesadillas.
Por un lado, esto explicaría cómo cada alma viviente del pueblo logró que se evaporase sin dejar rastro - al parecer, en el ejercicio de las tareas diarias - sin ni siquiera una huella para demostrarlo. Por otro lado, podríamos estar dando a nuestros compañeros celestiales una mala reputación sólo con un objeto extraño y algunas luces vagas como prueba.
Bueno, por lo que si descartamos los extraterrestres, entonces tenemos que hacer frente a una hipótesis aún más inquietante, que pone adelante la idea de que los Inuits cayeron presa de un ...
Ataque de un Demonio :
Labelle se dijo a los periodistas que creía que la gente de Angikuni estaban desaparecidas debido a un encuentro con: ". El espíritu del mal de los esquimales, Tornrark"
La entidad demoníaca a la que Labelle se refiere parece ser un error ortográfico de "Torngarsuk" - también conocida como: "Torngasak, Tornatik, Torngasoak, Tungrangayak y Tor-nar-suk" - que, según la leyenda inuit, es una deidad del cielo poderoso que es el líder de una legión de espíritus malignos. Vale la pena señalar que Labelle, un desconocido se supone de la región, estaba lo suficientemente familiarizado con sus pueblos indígenas y sus costumbres para mencionar una de sus entidades más maléficas por su nombre.
Se dice que es invisible para todos, menos para los chamanes inuit - que eran conocidos por recitar conjuros y hacer sacrificios de animales con el fin de mantener a esta entidad llamada "gran diablo" en la bahía. Este ser maligno se dice que aparece en ocasiones en forma de animal, como la que de un oso. ¿Podría ser que los nativos Angikuni llegaron a creer que uno o más de sus perros de trineo eran realmente encarnaciones de esta bestia?. ¿Es por esto que se les dejó morir de hambre? La premisa es delgada, pero no puede descartarse totalmente.
Si descartamos a los demonios, existe la posibilidad de que pudiéramos estar tratando con una criatura sobrenatural, como ...
Vampiros:
No es mi favorita. De hecho, esta especulación salvaje se deriva de la lectura de "30 Days of Night" de Steve Niles y Ben Templesmith.
Sin embargo, cuando se expone a la oscuridad prolongada que se produce cuando se vive tan al norte en la tierra, ¿quién sabe qué clase de bestias insidiosas se puede encontrar? Sin embargo, la falta de sangre o cualquier otro signo de lucha en la escena del "crimen", parece contrarrestar esta sugerencia.
Así que si no estamos tratando con los alienígenas, demonios o vampiros modernos forestales que asolan el pueblo con su ira, entonces debemos considerar la posibilidad de que simplemente se metieron en ...
 Otra dimensión:
Los registros históricos están llenos de historias de personas que simplemente desaparecieron misteriosamente.
Tomemos el caso raro de Orión Williamson - un agricultor de Selma, Alabama - quien se dice que se desvaneció en el aire delante de su esposa, su hijo y dos vecinos mientras pasea a través de su propiedad en julio de 1854. La comunidad entera se volcó en buscar al agricultor en vano, pero el hijo de Williamson juró que escuchó los gritos fantasmales de su padre que emanan desde el campo durante varias semanas después de su extraña evaporación.
Podría seguir y seguir con casos como el anterior, pero creo llegado el final. 
CONCLUSIÓN:
Tengo un lado incrédulo y me doy cuenta de que mucha de la información en este caso es difícil, si no imposible, de justificar.
Parece claro que muchos de los detalles que rodean a estos eventos se han convertido, retorcido y exagerado en los últimos 7 años.
Sin embargo, si recortar la enorme cantidad de 2.000 personas desaparecidas a sólo los originales 30 almas que se decía que habían desaparecido, y el retroceso de todo el cementerio a un solo cadáver, lo que queda es todavía uno de los mayores misterios de los tiempos modernos.
Sea lo que sea lo ocurrió, lo cierto es que en algún momento de noviembre de 1930, aproximadamente 30 hombres, mujeres y niños-que justo un día antes estaban trabajando y jugando, rodeados de sus seres queridos y las comodidades del hogar - al parecer abandonaron sus moradas y desaparecido de la faz de la Tierra.
A pesar de las protestas airadas de los detractores, este misterio sigue vivo , y si bien nunca podamos saber si esas pobres almas fueron asesinadas, transportados a otro mundo o, simplemente, se metió en otra dimensión diferente, podemos tener la esperanza colectiva que donde quiera que estén, terminaron en un lugar mejor que este. 

 
Fuente:
 
 
 
 



 
 
 


 

domingo, 3 de junio de 2012

EL MAPA DE PIRI REIS

mapa de Piri reis

El mapa de Piri Reis, es el mapa más antiguo que nos muestra el continente Americano. Esta fechado en 919 del calendario musulmán, correspondiente a 1513 en el calendario occidental. Fue encontrado en el Palacio de Topkapi en Estambul, un fabuloso museo, el mapa estuvo perdido mucho tiempo y fue redescubierto en el siglo 20. Aparte de su gran interés histórico, se dice que el mapa contienen detalles que ningún europeo pudo haber conocido en los años 1500, y por lo tanto algunos creen que demostraría la existencia de antiguas civilizaciones tecnológicamente avanzadas.
Los escritos marginales del mapa son muy reveladores,  el lenguaje en el mapa es el turco, no árabe.
Lo más importante es la referencia del mapa de Asia, además de algunas líneas fragmentarias de África del sur, esto indicaría que éste fue originalmente un mapa del mundo, que se rasgó por la mitad a lo largo del borde oriental. ¿No sería maravilloso ver a la otra mitad?
Las líneas de costa en el mapa de Europa Occidental y África son fácilmente reconocibles, las Azores, las Islas Canarias y las islas de Cabo Verde son bastante precisas tanto en cuanto a su ubicación, el número y la disposición de las islas individuales. América del Sur también es fácilmente reconocible, pero hay un montón de cosas no tan fáciles de reconocer. En el mapa, por cierto, se indica muy claramente la existencia de montañas en el interior de América del Sur.
En Europa la costa de Francia y España está muy bien elaborada. Hay cuatro ríos principales en la Península Ibérica, de norte a sur los ríos del Atlántico son el Tajo y el Guadalquivir, y los ríos al este son el Ebro (norte) y un río desconocido en el sur (hay varios ríos menores que podrían ser ).
El Tajo desemboca en el Atlántico por Lisboa, como se muestra en el mapa, pero no tiene un gancho en su nacimiento.
La protuberancia occidental de África está muy bien dibujada y las islas son así (aunque demasiado grande en relación con lo demás).
Algunas personas han afirmado que el mapa muestra el Sahara como lo fue durante el Pleistoceno, cuando contaba con enormes lagos interiores. Hay varias razones para dudar de esto:
Si los ríos de la península Ibérica, que fue ocupada por los musulmanes durante 700 años, se muestran incorrectamente, ¿por qué deberíamos pensar que el mapa de África es más preciso?.
América del Norte es francamente un desastre en este mapa. Los viajes a América del Norte antes de 1513 fueron al principio a Terranova con John Cabot en 1498, y algunos viajes de los españoles a la costa sureste de la que EE.UU. fue sólo en 1513 cuando Balboa llegó al Pacífico y Ponce de León descubrió la Florida.
El lío de América del Norte es importante. Es ridículo afirmar, como hace mucha gente, que hay antiguos secretos o extraterrestres que están dibujados en este mapa, cuando algo tan grande como América del Norte es tan pobremente dibujada.
Journal of spatial science nº 49
Robert Bywater y Lacroix, Jean-Pierre publicaron una hipótesis muy interesante en el Journal of Spatial Ciencia Vol. 49 (2004) Los autores sugieren que las islas de América del Norte podría ser en realidad de Asia. Este mapa es anterior a Magallanes por una década, nadie sabía realmente cómo era todo el Pacífico. Todavía en 1634, Jean Nicolet navegó en Green Bay, esperando encontrarse con los chinos. Vale la pena considerarlo.
Secretos en el mapa?:
Son las cosas que fascina a la gente. Entre otras afirmaciones:
El mapa muestra la tierra como se ve desde el espacio
El mapa muestra la topografía subglacial de Groenlandia
El mapa muestra la topografía subglacial de la Antártida
El mapa está alineado con la red de energía de la tierra (sea lo que sea).
 
A continuación se muestra el mapa de Piri Reis con los mapas modernos superpuestos. Podemos ver que Europa y África son bastante buenos, pero con mucha imprecisión en los detalles. Promontorios y bahías son exagerados, una tendencia bastante natural . Las Azores, Canarias y las islas de Cabo Verde se encuentra con exactitud, pero de nuevo, exagerado en tamaño.
Brasil es bastante reconocible, pero América del Sur es demasiado grande en comparación con África y Europa, el Atlántico es demasiado estrecho, y América del Sur se comprime de este a oeste. Por otra parte, ¿cuáles son las grandes islas en alta mar?, América del Norte es esencialmente inventado.

Ahora, una cosa que podemos contar con los navegadores de los años 1500 es que eran capaces de medir con precisión la latitud. En el lado este podemos ver claramente la punta de Francia, por lo que la parte superior del mapa representa alrededor de 50 grados de latitud norte. Así que nos podemos olvidar de que este mapa muestre Groenlandia, subglacial o no. La costa subglacial de Groenlandia, por cierto, no será muy diferente de la costa actual, por la sencilla razón de que la mayor parte de la costa de Groenlandia es de roca, no de hielo. No hay nada en el mapa que ni siquiera se parezca vagamente a Groenlandia.
La escala de América del Sur es probablemente la mejor parte en el momento de la elaboración del mapa. Podemos ver que el parecido entre el mapa actual y el mapa de Piri Reis es muy bueno.
Esa larga franja de costa en la parte inferior del mapa se ha afirmado que es la Antártida, un lugar que no se conoció hasta el siglo 19. Así que vamos a comparar un mapa moderno de América del Sur (a la izquierda, abajo) con el mapa de Piri Reis (derecha). 
 
Empecemos con lo obvio. La punta de Brasil es fácil de colocar (A-a). Hacia el oeste (b) tenemos un gran río que fluye dentro de un hueco amplio. Esto sólo puede ser el Amazonas (B). La gran isla al noreste en el mapa de Piri Reis puede ser la isla de Marajó, la gran isla en la desembocadura del Amazonas. Sea como fuere, el hecho de que no hay una isla en medio del Atlántico, como se muestra no augura nada bueno para la idea de que este mapa se basó en un conocimiento avanzado antiguo.

Hacia el sur, el hueco en la costa de Brasil (C c) es fácil de ver en ambos mapas. En d tenemos un gran río con un gran delta que sale de una línea de costa convexa, y una gran isla en alta mar (e). Es un partido casi perfecto para el Orinoco (D) y la isla es la de Trinidad (E). Uno de los dos ríos en g es casi seguro que sea el Magdalena (G), pero no está claro lo que es el otro es. Posiblemente, la Magdalena es el río hacia el este y el Darién es el río hacia el oeste. La costa norte de Panamá curva es bastante clara (Ff), pero mas al norte no hay ninguna semejanza con los mapas modernos.
Hacia el sur, es tentador identificar el gran río con el Río de la Plata (P), si no fuera porque el Río de la Plata está mas al sur y desemboca en una gran bahía, y no en una protuberancia en la costa. El mapa de Piri Reis se corresponde con la costa mucho mejor en H, excepto que no hay un río. Pero hay una ciudad que se llama Río de Janeiro, o "Río de Enero", porque el descubridor confundió las bahías de allí con la desembocadura de un gran río. 
Robert Bywater y Lacroix, Jean-Pierre
  A partir de entonces, el mapa de Piri Reis se desplaza hacia el este. Teniendo en cuenta que el mapa hasta el momento esta bastante bien en la latitud, podemos estar seguros de que la costa que se ve en el sur no es la Antártida. Además, si el mapa se basa en antiguos conocimientos para mostrar cosas que ningún explorador de siglo 16 sabia, ¿por qué la línea de costa continua? ¿Por qué no hay agua abierta entre América del Sur y "la Antártida?" No se puede decir que hay una similitud con la costa de la Antártida y alegremente ignorar el hecho de no mostrar el Pasaje de Drake.
Las notas marginales del mapa explican que la costa de esta región fue descubierta por los barcos portugueses. Una anotación se refiere de que la tierra es "muy caliente", lo que probablemente descarta la Antártida. El Mapa de Piri Reis nos dice explícitamente que la información provino de fuentes europeas. Atlantes y extraterrestres quedan descartados. 
Observando el mapa podemos asumir que las latitudes estaban mal, algo no difícil de imaginar en los mapas de la época. Sin embargo, la costa coincide bastante bien. El punto k incluso podría corresponder a la punta de Tierra del Fuego.
Así que en respuesta a las personas que pregunten cómo explicar por qué el mapa de Piri Reis muestra la costa de la Antártida con precisión, la respuesta es - no lo hace.
Algunos misterios reales sobre el mapa:
El mapa parece mostrar más detalle de los que conocían los europeos en 1513. Pizarro no había estado en el Perú, todavía, así que ¿cómo Piri Reis sabia de los Andes? ¿Alguien escucho historias de montañas tierra adentro? Además, los detalles de la costa de América del Sur parecen muy detallado para 1513. ¿Se inició entonces el mapa y se completó más tarde? ¿Fue el mapa copiado más tarde y copiaron mal la fecha? Pero si el mapa se hizo de fuentes antiguas que sabían detalles desconocidos para los europeos, ¿por qué hay tantos lugares tan mal detallados?.
Montañas interiores
También hay una nota en el margen opuesto de América del Sur que dice: “Ha sido relatado por los infieles portugueses que en este punto la noche y el día son más cortas, la mas corta de dos horas y en la más larga de las veintidós horas. Pero el día es muy cálido y en la noche hay mucho rocío”. Eso indicaría una latitud muy meridional, pero tenga en cuenta que el informe de forma explícita viene de los portugueses, no de arcanas fuentes antiguas. Es posible que alguna expedición portuguesa navegara muy lejos al sur, pero no a la Antártida, donde los días son rara vez "muy cálido".
Para 1513, este mapa muestra una asombrosa cantidad de detalles. Las notas en el mapa explicar que el mapa fue creado a partir de alrededor de 20 mapas, muchos de los cuales fueron capturados de buques españoles y portugueses en el Mediterráneo. Fue también complementado con información dada por los marineros españoles y portugueses capturados.
No es un mapa de alguna antigua civilización de la Atlántida, no un mapa creado por extraterrestres, es un trozo de primera clase de inteligencia naval. Teniendo en cuenta que fue creado por un marinero cuyo país no participó en la era de la exploración, y que está elaborado íntegramente con fuentes de segunda mano, es una pieza impresionante de trabajo. Parece que contiene al corriente minuto a minuto los detalles derivados de los mapas del enemigos, muchos de los cuales habrían sido secretos celosamente guardados.

Fuente: